唐三彩花卉贴塑纹四系罐。唐三彩，首见于唐墓出土彩陶。它既有单色，双色，又有三种以上的若干色彩。所谓“三彩”，乃为多彩之意。唐三彩，吸纳汉绿釉工艺亮点，融入西方彩绘、雕塑艺术精华，是盛唐精心开发的一大享誉世界的名贵陶瓷品种。唐三彩，以富含高岭土的白色粘土塑形，经至度中温素烧，以黄、绿、白为主要着色剂，兼施酱、褐、蓝、红等诸彩。以度低温烧制而成。唐三彩，以“形制精美，绚丽多姿”著称于世。年，清政府兴建汴洛铁路，在洛阳北邙山，发现规模庞大的古墓群，伴有大量唐三彩横空出世。从而，再现了唐三彩“惊世骇俗，炫人耳目”的辉煌。唐三彩，装饰精美，色彩丰富，璀璨靓丽，意境高远。骏马、骆驼、女俑、乐俑、文臣、武将、侍女、家童无所不有；盘、碗、杯、碟、瓶、壶、盆、罐一应俱全。其数量之大、品种之多、档次之高，让人惊羡、令人称奇。唐三彩重见天日，闪射着唐代贵族丰富多彩的社会风貌、鲜活生动的生存状态。邙山，位于洛阳北部，依山傍水，风景秀丽。为秦岭余脉，秦岭乃昆仑余脉，昆仑史称“龙脉”，邙山，自然荣膺“龙脉之地”光环。邙山，是“帝王将相、才子佳人”魂牵梦绕的理想葬地。东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、五代，有余位帝王、多位功名显赫的俊杰长眠于此。东汉开国皇帝刘秀、北魏唱响民族大融合的帝王拓跋珪、力推“九品中正制”的曹魏天子曹丕；“一江春水向东流”的南唐后主李煜，均位列其间。达官显贵一族，殷商旧臣、“不食周粟”的伯夷、叔齐；战国纵横家苏秦、张仪；秦国名相吕不韦；史家达人司马迁；武周宰相狄仁杰；书法大家颜真卿；一代诗圣杜甫；宋代宰相范仲淹、文彦博等，均在此安息。置身芒山之巅，“剁一脚惊动三皇五帝，刨一镐皆是秦砖汉瓦”。老子，曾在此炼丹；张道陵，曾在此授徒；王重阳，曾在此修炼。在道家眼中，芒山当属华夏“十三大福地”之首。在国际社会，邙山，久享“东方金字塔”、“中国帝王谷”之盛誉。

洛阳，是闻名遐迩的“十三朝古都”。唐代国花洛阳牡丹，佛界圣地龙门石窟，人间仙境老君山，千年古刹白马寺，都是名震华夏的著名景观。盛唐，洛阳的傲娇与荣光，达到至高无上的境地。 公元年，唐高祖李渊称帝，定都长安（西安）。年唐高宗李治于洛阳处理朝政，以洛阳为东都。自此，洛阳与长安“平分秋色”，并列李唐王朝首都。公元年，武则天问鼎“九五”，封洛阳为“神都”。直至“安史之乱”爆发，洛阳一直是国家政治、经济、文化中心，也是以“开元盛世”为代表，大唐王朝“流光溢彩、灿若星辰”的高光时刻。唐三彩，双峰骆驼的巍峨壮硕、汗血宝马的雄健彪悍、标志着一路畅通的“丝绸之路”；高鼻深目的中东乐俑、纵横驰骋的马球竞技、折射着“开放包容”的盛世场景。洛阳，青山绿水，人杰地灵。烈烈轰轰的中西文化交流，生机盎然的时代脉搏律动，激发了官僚士绅、文化达人挥之不去的爱国情怀、依恋有加的洛阳情结。洛阳的“一山一水、一草一木”，象一根无形的线，牵动着达官显贵的思绪，似一股甘甜的水、滋润着文化达人心田。精英阶层的炒作、学界鸿儒的追捧，文人雅士的跟风，使大量“歌咏盛世、礼赞洛阳”的诗词不胫而走。韩愈《早春》“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”；李白《春夜洛阳闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；白居易《牡丹芳》“花开花落二十日，一城之人皆若狂。三代以还文胜质，人心重华不重实”，均为歌唱、赞美洛阳的佳作。王昌龄一首《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，将羁旅他乡的迁客，思念洛阳的离愁别绪表达得酣畅淋漓，令人叹为观止。人们钟情洛阳、礼赞洛阳，即使撒手人寰，也要栖身洛阳。“生在苏杭、葬在北邙”，为时人引为时尚。“珠光宝气、光彩灿然”的唐三彩，以无可替代的物质载体，把士人“洛阳情怀”烘托得神完气足、活灵活现。上述唐三彩贴花四系罐，高厘米，口径厘米，足径厘米。胎质粗放，烧结坚致。形制精美，小器大样，釉彩丰腴，妩媚靓丽。作者采用拉胚.、盘条、捏塑、挤压、粘接等不同工艺，打造出“曲线流畅，精巧玲珑”的美妙器型。小口束颈，丰肩弧腹，胫下内敛，饼足平底。肩颈部，饰有四组桥状复式扁条系，两两相对、布局均衡，为简约概括的器型，平添一份耳目一新的活脱与生动。桥系之间，杂以贴塑梅花纹。梅花“顶风冒雪、凌寒盛开”的自然属性，博得士人高度颂扬，并赋予“人文化”的思想内涵。张谓《早梅》“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消”；林逋《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；黄蘖禅师《上堂开示颂》“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，都是颂赞梅花品味高洁的名篇。口沿及外壁，饰低温三彩釉，釉质晶莹，浓艳靓翠。黄、绿、白、褐交叉互动、相得益彰。唐三彩，以铁、铜、锰、钴、金、锑为着色剂，氧化铅助熔，降低了彩料的烧成温度，玻化程度显著提高。氧化铅的低温助融，致使釉层率意流动，不同色彩冲击碰撞、熔融交汇，营造出“斑驳淋漓，若隐若现、繁花似锦”的彩色世界，拓宽了彩瓷艺术的表现空间，审美层次大幅提升。唐代之前，社会崇尚“素色主义”，越窑青瓷“一花独放”。汉绿釉昙花一现，以黄绿为饰，色彩单调。加上社会对绿色的歧见，故难入贵族法眼。越窑青瓷“一家独大”的霸主地位无人能撼。唐三彩，以黄、绿、白为宗，兼取红、褐、蓝、黑，力促“色彩丰富，璀璨夺目、众星捧月”的彩色家族应运而生。在陶瓷发展史上，留下了浓墨重彩的华丽篇章。此器，虽属小件，但精巧玲珑，小器大样、釉彩丰盈、美轮美奂。黄、绿、白、褐，交叉跳跃，互为熔融，色彩奔放、奇幻无穷。浓郁肥厚的釉面，上下流动的釉彩，交相呼应、熔融聚汇。借助魔幻神奇、绚丽多姿的窑变，催生出浓淡相依的若干色阶。丰腴肥厚、光怪陆离的釉彩，既似一泄千里的波涛，又似云遮雾障的祥云。传达出勾魂摄魄的视觉冲击、妙趣横生的艺术美感，精巧灵动的桥系、孓然一身的梅花，在“静若处子、动如脱兔”的釉彩烘托下，闪烁着“小家碧玉”的妩媚、“落花流水”质感。作者别具匠心的艺术处理，使藏品画面意境、思想内涵得到非同凡响的升华。饼足无釉，胎骨裸露，局部可见色调凝重的积釉。放大镜下，釉层遍布不规则的细碎开片，片纹密集，纵横交织，结体自然，状若“鱼鳞”。釉表，色彩绚烂蛤蜊光，抚之酥滑的包浆膜，讳莫如深的熟旧感，从不同的侧面，记录着藏品历经沧桑的百味人生，不为人知的苦辣酸甜。

唐三彩，高宗时始烧，历经武后听政，玄宗一朝达到鼎盛，“天宝”以降，渐次销声匿迹。唐三彩，映射着大唐盛世色彩缤纷的金碧辉煌，潜藏着特定时空兴衰际遇的历史走向。唐三彩问鼎瓷坛，基于，一是大唐“国力鼎盛、开放包容”。深谙“水能载舟亦覆舟”的唐太宗（李世民），高瞻远瞩、励精图治。在“开疆拓土、一统天下”的基础上，打通“丝绸之路”，加持中西商贸、文化交流进入“快车道”。伴随丝绸、茶叶、陶瓷外销，中东，西亚审美理念、雕塑艺术、彩绘元素在华夏落地生根。以西域钴料为标志，多种“舶来彩料”的融入，对唐三彩脱颖而出影响巨大。中东、西亚彩绘艺术源远流长。法国卢浮宫埃及史前陶俑、木乃伊，印证着远古时代，彩绘装饰在西亚、北非已日臻成熟。与唐三彩艺术表达，似有异曲同工之处。二是洛阳邙山盛产高岭粘土，高岭土，洁白细腻，呈松软粘土状，具有较强的可塑性和耐火性。是唐三彩塑形恰到好处的不二选择。三是礼佛圣地联动效应。“龙门石窟”是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库。被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术最高峰”。龙门石窟，北魏孝文帝兴建，现有洞窟佛龛个，造像万尊。佛像雕刻艺术，汲取印度、中东、西亚、欧美舶来元素，是世界雕刻艺术集大成者。据载，有部分佛像出自国外雕刻大师之手。这为唐三彩研制成功，提供了弥足珍贵的生动教材、不可低估的技术支撑。四是洛阳隶属盛唐国都，“大师荟萃、精英云集”，为唐三彩工艺突破，在人才储备上做足了功课，能人效应不言而喻。五是供需两旺的市场牵动，为唐三彩产出规模的扩大，提供了不可或缺的营销空间。唐三彩盛行于世，源于盛唐“厚葬之风”。“贞观之治”以后，“社会稳定，经济繁荣，国力强盛、物阜民丰”，助长了贵族社会“穷奢极欲、贪污腐化，物欲横流”。从高宗李治，女皇武则天，到玄宗李隆基“厚葬之风”甚嚣尘上、愈演愈烈。“火借风势，风助火威”。唐三彩，作为贵族量身定制的厚葬标配.，产出规模如日中天。近年，文物专家在对洛阳大量窖藏，反复论证的同时，推断，唐三彩不仅限于冥器，它已融入时人日常生活，是上流社会用于案头陈设、府邸装点、相互馈赠之物。盛唐之际，日见登堂入室， 构成皇亲国戚、官僚士绅精神消费的热点。纵观华夏彩瓷艺术发展过程，唐三彩的历史贡献不可小觑。唐三彩出土伊始，在日本及欧美引发轰动。一时，购藏着趋之若鹜，天价藏品屡见不鲜。法国卢浮宫、英国大英博物馆、美国哈佛艺术馆、日本东京国立博物馆，均有精品入藏。洛阳博物馆藏品总量达到万件，常年展出万件，唐三彩占比抢眼。其中，通高厘米，镇馆之宝“唐三彩骆驼”，器型之庞大，塑艺之精绝，彩釉之瑰丽，惊天地、泣鬼神，堪称“举世无双”。唐三彩璀璨夺目的辉煌，对后世影响至深。辽三彩秉承前者衣钵，并风行天下。两者相较，优劣立判。唐三彩，胎质细润，洁白肥腻；辽三彩，质地粗放、灰中透褐。唐三彩，以黄绿白为主，釉彩丰富，光鲜亮丽；辽三彩，以黄绿褐为宗，釉色黯淡，不施蓝彩。唐三彩，釉质活脱，流动性强；辽三彩釉面死板，不见流釉。唐三彩，器型多元、包罗万象；辽三彩，拘于实用，盘碗多见。两者天上人间，不可同日而语。此藏品，精巧玲珑，釉质丰腴、色彩绚烂，赏心悦目。它小巧玲珑，却见微知著。不失为解读唐三彩“艺术表达、文化内涵”可遇而不可求的精品。

题目:《千娇百媚看不够 魂牵三月洛阳花,》

副题: 唐三彩审美特征浅议