八九十年代是国产电视的井喷期，经过改革开放后人们生活条件的提高文化取向和审美标准也随之提高，这很复合马斯洛的人类六个精神需求层次的梯度。经过八十年代央视改编四大名著的高质量电视剧丰富了人们的精神世界，伴随着出版业和影视业的双重推力。年代后大陆现代剧迎来了继香港武侠剧和大陆古装名著剧之后的又一高峰。

当时，国家广电总局还没有严格的审查制度，国产影视都出现了大批质量上乘的佳作。如国产电影的恐怖片丝毫不亚于今天引领世界风潮的日韩泰恐怖片，由于内容过于恐怖，就不一一列举。

还有一部当代《官场现形记》的冷门佳片《背靠背，脸对脸》诸位有兴趣可以自行网络搜索观看。

笔者主要还是分析电视剧，年代的电视剧以犯罪题材为主引领市场，比如《插翅难逃》，当笔者还是初中生时同学们就每日大谈故事情节，每每精彩处，上铺的讲者更是排栏击板，煞是起劲。还有张成功的“黑”系列，更是父辈们讨论时局的必谈“下酒菜”。

青少年犯罪题材也是层出不穷，很多嫌疑犯更是直言自己的犯罪手法就是取材于电视剧，以至于上面不做出凡是犯罪题材电视剧必须要晚上十点后才能播出。参照现在广电局的做法，当时确实已经算手软了。

笔者今天向大家介绍的是年的商业电视剧《天道》，此剧所表达的商业手法在今天看来已然过时，但是主角所展示出的哲学话题却是永恒存在的历史遗留话题。

男主丁元英是柏林大学经济学硕士，拥有德国永久居留权，通过私募基金圈了大陆两亿元，因此生出对同胞和祖国的愧意心生退隐之心，此为剧情后面所有事情发生的开头。

笔者不讨论剧情，只讨论丁元英关于人性的话题，试摘录一二：

丁在购买留音机时和朋友讨论关于美女的话题，第一次展示了别人对他“是人是鬼都可以，反正不是人。”鬼才思辨。

“看美女不动色心，便多了一个不起心动念的心，又多了一个烦恼”

与弟媳和大哥关于生命垂危的父亲是否应该救治时却说出了“因为证明我孝顺刻意去孝顺是错的，养儿防老是自私的行为”等，也是对传统文化的挑衅和宣战，借韩楚风的话说“丁元英是个明白人也是个必须独处的哲人”。

此剧改编自河南籍作家豆豆的小说《遥远的救世主》，笔者有理由相信作者或者丁元英的人物原型是熟读通解《传习录》的人，因为电视剧的理论依据，大多出自年前的最后一个哲学大儒王守仁。

《传习录》云：见好色属知，好好色属行。只见那好色时，已自好了。不是见后，又立个心去好。

如出一辙。好色从心而发，非是见了色后再多出来一个心，此是色，当好。这便是没有自好，便不是好色。自好色，再多出一个不可以好色的心，便徒增一个烦恼。

《传习录》云：知是心之本体。心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。

知道父亲抱病在床，丁第一时间赶赴老家探望，虽不足以证明他孝顺，但是知道父亲所患之病是不治之症时，停止再救治就断言此为不孝，却也不尽然。为了落个“孝子贤孙”的名，而倾家荡产去救赎，这本就是缘木求鱼，徒劳无功。所以丁“心之本体”无错，错在了具体到大义面前，孰是孰非很难定论。

而后的审判王明阳那句振聋发聩的“神即道，道法自然，如来”也是取乎《传习录》

“初非有三心也。程子谓人心即人欲，道心即天理。语若分析，而意实得之。今曰‘道心为生，而人心听命’，是三心也。天理人欲不并立。安有天理为主，人欲又从而听命者”

明朝王守仁时期还未受到基督教的影响，但是，人欲、道心、天理，却也是儒释道三教的命题，台词不过融合了神、道、佛三教，其实也包含了儒。

审判对象王明阳，更是直接反用了王守仁的号，大胆而辛辣，直接而通融。这也是笔者说“丁元英”通熟《传习录》的原因之一。

台词“你知道了你，你就不是你”深含佛家智慧“未生我时谁是我，我生之后我是谁”的妙谛。

此外，丁元英和芮小丹的大量充满佛家智慧的对白，及后来的“五台山论道”、“对话林雨峰”等等，都是贯通儒释道之语。《传习录》本是封建王朝集大成的明朝的哲学产物，儒释道三教对中国人影响甚深，王守仁更是贯通三教的大儒。所以可以推断，小说《遥远的救世主》作者应是将此书奉为圭臬。

等等哲学问题不再赘述，当然此剧也有受诟病之处，无时无刻响起但不符合剧情的背景配乐，拖沓的剧情，故作高深的半文言台词等，但是依然影响不了笔者对于此剧的钟爱。

此剧在各大网络视频平台都可以观看，但是都不是高清版，如有想观看高清版本意者，可关注公众号：剥豆的阿毛，在对话框直接输入《天道》即可观看。

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