意思指因岔路太多无法追寻而丢失了羊；比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。寓意是人生的选择太多，会很容易迷失方向。所以在人生的道路上，我们要有明确的目标，并且要有坚定的意志，沿着这个目标前行，只有这样，才能获得成功。

歧路亡羊（拼音：qí lù wáng yáng）是一个成语，最早出自于战国·列子《列子·说符》。

歧路亡羊（歧路：岔路）指因岔路太多无法追寻而丢失了羊；比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。在句中一般作谓语。

译文

杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”

杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”

词句注释

杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。

亡：丢失。

既：不久。

率：率领，带领。

党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。

竖：小僮，小听差。追者之众 一作：追之者众。

众：众多。

歧：岔路，小道。既反：已经回去。

既：已经。

反：通“返”，返回，回来，返还。

获：找到，得到。奚：怎么。这里指为什么。

焉：语气词。

之：到……去。

所以：表示原因的虚词。

戚然：忧伤的样子。

然：……的样子。

移时：多时，一段时间。

竟日：终日，整天。

怪：对 感到奇怪。

损：减少。

命：教导，告知。

孟孙阳：杨朱的学生。

心都子：杨朱的学生。

昆弟：兄弟。

齐鲁：均为春秋时期诸侯国名，指今山东一带。

伯：兄弟排行第一，老大。

仲：兄弟排行第二，老二。

叔：兄弟排行第三，老三。

泅（qiú）：浮水，游水。

鬻（yù）渡：渡船谋生。

嘿然：默认。嘿：同“默”。

让：责备。

丧生：丧失本性。

“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲。

归同反一：回到相同的道路，返回一致的道路。

况：比喻。