最傲然不屈的咏梅词：零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算子·咏梅

宋·陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

这是一首咏梅的绝唱，也是陆游一生坚贞不屈写照。

这首咏梅词，通篇未见“梅”字，却处处传出“梅”的神韵，对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

咏物诗是托物言志的诗歌，这类诗歌很多，有许多经典为人们所传颂，如明代诗人于谦的《石灰吟》：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

这首诗，诗人以石灰作比喻，抒发了立志做坚强不屈，纯洁清白之人的豪情。

会当凌绝顶，一览众山小

小学一年级到六年级的咏物诗，著名的有唐朝诗人骆宾王写的〈咏鹅〉，原诗就是〈咏鹅〉:鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

野花如雪绕江城，回忆年芳帝京忆。

西塞山韦应物：山势如同从千里之外奔凑而来，秋天的西塞山山中雾气横绕，更加雄伟。

诗、词中有那些常见的典故：

折柳：折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。“上马不捉鞭，反折杨柳枝。”后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的。 莼羹鲈脍：指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》（或《晋书·张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（gū）菜羹：菰菜、莼（chún）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。 辞第：汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。 东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。 豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 杜康：《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。” 高山流水：也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高手。 红叶：代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。 怀桔：指孝顺双亲。典出《三国志?吴志?陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

子规

顾况

杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。

若教恨魄皆能化，何树何山著子规。

【赏析】这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒情，抒发了对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情，想象奇特，寓意深刻：有同情、有愤懑、有讽刺、有无奈，暗含对当时黑暗现实的不满。

柳

李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

【赏析】春日之柳与秋日之柳的对比。诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”、“斜阳”、“秋蝉”点染了环境的凄凉。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。而这经历了今昔荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照。