古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

译文

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。

这就是有名的言论的意思。

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。” 尽志无悔，一个潇洒的词语，带着一丝洒脱，还藏着那么一丝无奈。 ────题记 北宋至和元年，天际之上，一颗星突然爆发，光芒四射，星光呈红白色，称为天关客星。爆发后其残骸为现今著名的蟹状星云，这一事件成为如今对至和年间考究的唯一大事记 。就在那年，王安石辞职归乡，归乡途中游览于褒禅山，于同年七月某日，以追忆形式写下《游褒禅山记》，为后世所读。记中议论之处， 思想格局之广，令我惊叹，“天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”、“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，不以词藻涂抹，便于心于身，徒生一种渺小之感。我想，也许王安石在回忆褒禅山之游时，一定是深夜，天关客星光芒四射之时，否则，没有大自然的力量深深震撼他，此记怎会有此般广阔格局。但此记在我看来，挥去时光的尘埃之后，凝练一二，最后深感于“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”一句。尽了自己所有的努力之后，就算不能完成目标，也可以没有悔恨了。取其精粹，得“尽志无悔”一观。 无悔，是一种反思后得出的结论，是再次权衡得失后，得到“悔且无益，故而无悔”的结论，是对既定事实的评价，也自然有几分无奈的意思。人存于世，必将行走于世间，便会做出许许多多的事，任何事情都会有结果，这是客观事实，而我们如何对待客观事实，便是世间人们的不同之处。王安石提出“无悔”的对待方法，在我看来，以此法对待，前定有古人，后必有来者。因为这是一种普遍明白的道理，是人们在经历时间如流水般消逝之后，都会懂得的道理。但真正做到者，十不存一。原因在于无悔中那无限放大的一丝无奈，对过去无法改变的无奈，成为所有人心中的一丝酸楚，导致无悔者少之又少。所以如何无悔，通其精髓，是“尽志”二字。 尽志，是客观事实发生之前的主观行为，是可以改变的态度，是用尽所有的努力，舍弃一切，只为完成目标的放手一搏。尽志之前，必先立志，无论所立之志是大是小，须先坚定信念，有其信念，方成志向。但壮志难酬者，比比皆是，便更要尽志，寻找有效可行的方法，对所立之志不断地努力。尽志也是一种选择，文山先生选择爱国抗敌，一生中坚定爱国信念，为祖国奉献自己的所有，包括生命，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志存于世，便是尽志，便可无悔。以所有的努力，去完成自己的志向，便是尽志。 尽志无悔，可以说是一种为人处世的方法，也可以是一种对自己极端负责的态度。面对世间的困难险阻，只要你努力去克服，去解决，哪怕结果不尽如人意，也可以无悔于心。全力以赴，如同走一座走一步断一截的桥，但你不知道，如果你中途想要退缩，你便会掉下桥，被水所吞噬，你只能往前走，那就走好向前的每一步，等你到了对岸，回头一看，庆幸自己全力以赴了，这便是尽志的好处，也是无悔的前提。当然，尽志也许也没有好处，但你为自己立下的目标去努力了，就可以不后悔。就像有人说过：“只要你努力了，就是成功。”王安石后来以尽志无悔之态，以富国强兵为志，进行熙宁变法，尽管变法失败，但也让北宋当时“积贫积弱”的社会现实得到缓解，被列宁称为11世纪中国最伟大的改革家，这便是尽志无悔。 尽志无悔，先有尽志，方能无悔，谋求无悔，必先尽志。 ——淡淡星芒 --写于2017.5.1凌晨