元朝末年（年）毓璜顶山上建有玉皇庙，是芝罘（老烟台）第一座道教庙宇，由于玉皇庙主要供奉玉皇大帝，正月初九是玉皇大帝神诞之日，自古以来每逢正月初九，烟台百姓便自发来到玉皇庙进行祈福、朝拜等活动。随着人气的不断聚集，逐渐增加了商品买卖、戏剧表演、杂耍娱乐等活动，形成了毓璜顶庙会，成为当地过年期间必不可少的民俗活动。

毓璜顶庙会距今已有近七百年的历史，是目前烟台市范围最大、影响最广、参与人数最多、历史最久的文化庙会，是烟台市非物质文化遗产项目。毓璜顶庙会举办时间为每年农历正月初五至初十，确立了“弘扬传统民俗文化，打造精神文明品牌”这一主题，通过组织丰富多彩的非遗项目展演、民俗文艺演出、展示传统手工艺品和地方小吃、商品经营等形式，满足广大市民的文化生活需求。六天庙会接待游客数量达到多万人次。年被山东省旅游局评为“山东省十大庙会”。

据说一天，全真教华山派道人偶经芝罘南山，忽见一小山顶上神光云涌，射出道道金光，为探其究竟，便徒步登临山麓，只见山势突兀，松柏林立，仙境诱人，世外桃源，更为称奇的是山顶之上独具精凌透韵的白石头，似宝石璞玉镶嵌于岩石之中，高低错落，在阳光照射下闪闪发光。惊叹之余，耳闻蟾声，寻声而去，见一石窟，内一水湾，旁一金蟾，口吐金光，见人即无踪影，道长大呼:真乃神奇之山也。并将此发现告之信徒和众百姓，后来那位道人化缘在山上修建了三间殿堂，供奉玉皇大帝，称为玉皇庙，此后山曰“玉皇顶”，清末(约年)当地雅士刘次垣更名为毓璜顶。

自此毓璜顶之玉皇庙便成为胶东百姓进行神事活动的重要场所。清末周边十三个村子的会首每年正月初九庙会都要在玉皇庙后殿议事，交接“值年”，初九庙会延续至今数百年仍盛极不衰，足见其灵气深居民心并非讹传。也正因如此，明清诸朝之烟台士绅皆多次攒资重修扩建而成现有古庙规模并得以保存完好，官府要人也都参与其中，可谓积功德、求善缘，功莫大焉。

如:登莱青道台潘蔚修亭一座，题写“向若亭”；登莱青道台龚易图在小蓬莱阁建成后，巧借民意，将家藏的吕洞宾雕像供奉入内，在小蓬莱石坊题写了“小蓬莱”，登莱青道台徐世光在瀛枢门里题写了“福地洞天”；还有出自芝罘“所城”及烟台名家留下的碑刻和门联无数，这些都记载了毓璜顶历史，厚重了文化底蕴。同时，美籍牧师郭显德在毓璜顶成立长老会，建立教堂、学校、医院、幼稚园等；美国传教士倪维斯夫妇自美国和欧洲搜求西洋苹果、西洋梨、美洲葡萄、大樱桃、欧洲李等果树苗木，在此栽植，此为外国水果品种传入之始……古今中外名人绅士路经烟台，莫不以登毓璜顶为耀，这正是“天下文章莫大于是，一时名士皆从其游”。

如今的庙会，不仅有海阳大秧歌、只楚庙鼓、胶东大鼓、螳螂拳等非物质文化遗产的展示，还有戏曲、舞狮、锣鼓、杂耍、武术、歌舞等文艺演出，更少不了面塑、草编、剪纸、泥塑、年画等民间传统工艺品和来自全国各地的特色小吃，毓璜顶庙会无疑在胶东文化传承上做出巨大贡献，成为弘扬传统民族文化的一个载体。

本届主要看点

庙会组织方通过各种渠道，探访民俗专家，寻找民间艺人，千方百计挖掘、整理、恢复散布在本地和全国各地现有的、濒危的和已消失多年的传统文化节目，先后引进了多个国家、省、市级非物质文化遗产项目和一大批来自本、外埠民间的优秀传统项目，为庙会储备了丰富的文化资源，成为每年毓璜顶庙会一大亮点。如踩高跷、皮影戏、庙鼓、蓬莱长杆号、布袋戏等一批富有老烟台韵味的民间绝活，还有海阳大秧歌、抬阁、栖霞八卦鼓、胶东大鼓、螳螂拳、吴桥杂技等数十种非物质文化遗产的现场表演，以及京剧、吕剧、舞狮、锣鼓、杂耍、歌舞、相声等精彩的文艺演出也成为演出的重头戏，百姓观后赞不绝口。

同时庙会还推出多项内容丰富的主题活动，举办了“祈福迎祥，戴福还家”、市民才艺展示、戏剧票友交流汇演、书画展、相亲会、摄影展、传统文化公益讲座等多个大型群众文化活动；邀请了剪纸、面塑、泥人、草编、雕刻、年画等民间手工艺人及地方特色小吃传人进行现场展销。毓璜顶庙会已成为烟台民俗文化的品牌和展示精神文明的窗口。